年7月19日—20日，由辽宁省丹东佛教协会慈善利生会举办的弘法利生交流学习大会又一次在东港隆重举行，弘法利生会谭凤涛会长对上明下宽大和尚、丹东市民宗局、东港市民宗局给予此次大会的大力支持表示诚挚感恩。并与大家进行了为期两天的交流学习，谭会长与大家共同学习了“认识佛教”、“尊师重道”、“学佛要深信因果”、“念佛成佛”等内容；“佛法在世间、不离世间觉”，学佛首先要扎好做人的根基，敦伦尽分、闲邪存诚，佛法要在生活中去落实。学习过程中，大众深受法益，现场不时响起热烈的掌声。
一、历事练心断烦恼清规戒律心境照
我们人到这个世间来是为什么？酬偿过去所造的业报。过去造的善，你来享福；过去你造的罪业，你今天来受苦受难。所以，真正搞清楚搞明白了，无论受什么样的苦难，不怨天、不尤人，自己造的不善的因，现在欢欢喜喜承受。承受的时候，不怨天、不尤人，没有嗔恚心，没有报复心。这账就结了。帐结了，下次再碰到的时候，来时就是好朋友了。怨化解掉了。冤家宜解不宜结。你要是结这个怨，尝尝怀恨在心，冤冤相报，没完没了。生生世世彼此都痛苦。这就错了。所以明白人，这一生，我能够忍，我能够让，事情就化解了，就没事了。这个我们一定要懂得。所以，一定要很认真的来学习。
学佛不容易，真是百千万劫难遭遇。我们在这一生当中，想多做一点好事，改善我们来生后世的命运，这是个最好的机会。如果这一生当中，不明白这个道理，看这个不顺眼，看那个不高兴，依旧造罪业，尤其跑到佛门里还在造作罪业，那你就错了。为什么？来生的时候，眼看着你造这种罪业，你堕三途，你不了解邪正、是非、真妄，这叫愚痴。愚痴是畜生的果报；你有嗔恨心，嗔恨心堕地狱；你有贪心，贪心堕饿鬼……现在人起心动念，都是三恶道的业因，多半都到三恶道去了。学佛的人最后到三恶道，那就大错特错了。学佛的人，最低限度要能保住人身。保住人身的因是什么？——中品十善业道。三皈、五戒、中品十善，你能保住人身。上品十善，生欲界天。应当报我们来生不断向上提升，这才对。我们往下堕落这就错了。
所以，人，你看佛家讲，一定要有菩提心，常常想到我对待人，对事，对物是不是真诚，是不是清净，是不是平等，是不是慈悲，要常常念着这个。这是过去中国儒家教人爱敬存心，心里常常存着爱人，敬人——爱敬存心。佛法教我们“方便为门”。方是方式，便(biàn)是便(biàn)宜，用现在的话，就是最恰当的方式，最好的方式，这叫方便。最恰当最好的方式没有一定，因人、因事、因处不同，你有智慧，去通权达变。所以，佛法始终修学的都是智慧。智慧从哪里来？清净心来。清净、平等心生智慧。心里头烦躁、急躁，那生烦恼，不生智慧。烦恼处理问题，没有不犯错误的。智慧处理问题，决定没有过失。所以，智慧是从清净平等心来的。我们的清净平等心在哪里修？就是在日常人事上修。
二、建水月道场做梦中佛事
我们要知道，世间男女老少，各行各业，都有佛菩萨在其中，只是我们不认识。他表演得跟世间人一样，实际上他住正觉，他住常寂光，实际上他住常寂光，但是他的应化身跟我们和光同尘，住在烦恼的世界。他住烦恼的世界，就是常寂光土；那我们呢？我们常寂光土变成现在的环境，是一不是二。
佛经上一句话，千真万确，叫境随心转。佛菩萨用真心，他的世界是什么？常寂光，常寂光土，比实报土还高。我们眼睛当中看到，他跟我们在一块，他住的是五浊恶世，实际上他是住常寂光。五浊恶世对他有没有干扰？没有，丝毫干扰都没有。为什么？他没有把它放在心上。为什么不放在心上？他知道万法皆空，了不可得。
所以古大德有形容这些再来人，他们为我们表演、为我们示现，叫大作梦中佛事。他在这里讲经说法，示现八相成道，都是梦中佛事，不是真的，是他在变把戏，「大作梦中佛事，建立水月道场」。晚上池塘里面，池塘里头的月亮叫水月，不是真的，很像是真的，不是真的。凡夫以为是真的，而他们自己真的是梦中佛事，水月道场，清清楚楚、明明白白，做得再多，一丝毫没有染着，所以叫作而无作，无作而作。那个作而无作是什么？没有因、没有果。我们凡夫有因有果、有报有应。为什么？你放在心上，放在心上就有因果报应，不放在心上什么都没有，真的是梦中佛事，水月道场。
这些都是我们应该学的，我们如果是看穿了，我们这个身在这世界也是梦中佛事，水月道场，你说多快乐、多自在、多幸福！无论什么事情，你清清楚楚、明明白白，一丝毫不迷惑，绝不卷入它的漩涡，它绝对不会干扰你一丝一毫。这个人就是佛，这个人就是法身菩萨，不染。记住，不染就是不放在心上。
以真诚的慈悲心，断一切恶，修一切善，这干什么？做样子给众生看，让众生慢慢体会到，恶应该要放下，善应该要拼命去修，这叫身教，做出样子来影响大家，给他看。
三、如何在平时训练看破放下，对治烦恼习气
每个人读了佛经、听了佛法，都知道佛法好，都很羡慕，为什么做不到？放不下，认为放下太苦了。这个世间大家都认为财色名食睡、五欲七情是享受，享受舍不得放下。真正觉悟的人，他知道这不是享受，这是什么？谚语所谓苦中作乐，不是真享受，是苦中作乐，乐过了还是苦。只有真实智慧的人，他看到了，他明白了，他放下了。没有看破，没有体会到，他不肯放下。换句话说，没看破、没放下的人，纵然在佛法里面修行，修得好像很不错，五欲六尘境界现前，还是保不住，立刻就被吸引过去了，就堕落了。
我们的麻烦事情就是放不下，知道放下好，就是放不下，麻烦在这里。所以学佛学什么？就是学看破放下，看破帮助你放下，放下又帮助你看破，就这两个方法相辅相成，从初发心到如来地，真的是妙绝了。我们看破，但是不能放下，那就停止在这里，就不动了。看破要帮助放下，他就步步高升，它起作用。放下帮助看破，像爬楼梯一样，一阶一阶的他就向上升，他就能爬到顶层，顶层是妙觉。所以我们常常劝导同学，从哪里放起？从自私自利放起，从怨亲平等放起，很重要！如何把我们不喜欢的人、讨厌的人，把这个情绪放下；我们很喜欢的人、很爱的人，常常挂念着，这也要放下。怨放不下，冤冤相报。亲情放不下，你往生不了，临命终时你还挂念着亲情，阿弥陀佛忘掉，你不能往生。要常常想到，真如自性里头没有一物，惠能大师说「本来无一物」，这句话重要，自性清净心里本来无一物，遍法界虚空界里头本来无一物。
凡夫修行之所以感到非常困难，他不会修。怎么说不会修？会修的人是修自己，凡夫修行都是修别人，都是看到别人错，要修理别人。修理别人，造业！那些佛菩萨们，他们为什么能够成佛菩萨？他不知道修理别人，他知道修理自己。所以佛家常说“回头是岸”。回头修理自己，不能修理别人，别人没有过失！别人做种种示现，是帮助我修理自己的，这叫修行。
我们许多同修也曾经听古人用比喻讲人生如戏、人生如梦。如戏，一切众生在演戏！看戏的，我一个人，我一个人看，大众都在演。他们表演给我看，叫我学习。他表演正面的，表演善的，我要认真努力跟他学，要反省检点自己有没有善心善行？有，很好，保持，不要失掉；没有，赶紧学，希望自己也跟他一样。
他表演是负面的，表演是个恶相恶行，我们看到了，反省，我有没有？如果有，赶快改！这一种心行，我看了不舒服，我看了不满意，那我有这个心行，别人看到会满意吗？会欢喜吗？赶紧改过，改恶。如果看到人家的恶心恶行，回头想想我自己有没有？没有，好，勉励自己不要犯这个过失。我们要在这里学习，要会修，要会学。
大家细心去体会、去观察，不念佛的时候你心里想什么、念什么？你再仔细去思惟，你所念的、所想的跟什么相应？不就知道了吗？念念是轮回心，念念是念六道里的恩怨，酬偿果报，你念这个东西，这个力量非常强大，因为你念的时间太多，念佛的时间太少，佛号抵不过业力，这就是我们功夫为什么不得力。
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