是丹东人吗？你可知道锦江山的由来？
如有亲朋自远方来时，介绍景点能说出个大概，说明咱也是个文化人～哈！
锦江山（公园），原名“镇江山”（公园）。
历来关于“镇江山”的读法，存在两种说法：有人认为，应读作“镇——江山”；有人认为，应读作“镇江——山”，各持己见，莫衷一是。读法不同，不仅语势节奏不同，其语味、语义皆有所差异。
第一种读法：“镇——江山”是一个动宾词组，一般理解，动词“镇”取“镇压”义，名词“江山”指鸭绿江边的山山水水。如此命名，侵略者之野蛮、霸道以及隐隐的担忧，不言而喻。但在安东人看来，这样的名字，却蕴含着无尽的悲辛与屈辱。在语法上，“镇——江山”只能用作“公园”的定语，不能作为名词而单独存在。换言之，只有“镇江山公园”五字连用，上述“镇——江山”之意义才能成立。
第二种读法：“镇江——山”是“动词+宾语+地名通名”构成名词性词组。顾名思义，“镇江”就是“镇住鸭绿江”。当时，鸭绿江边并未修筑堤坝，一旦发生洪水，往往酿成大灾。照此说来，命名者似是以苍生为念，其胸怀跨越国界，也遮掩了侵略的丑恶。其实细细体味，却不难发现：“镇住鸭绿江”，难道没有“镇压鸭绿江畔民众”的意思吗？?
在伪满洲国及南满株式会社的资料中，都明白无误地写有“镇江山”之名。可见“镇江山”确实是一个独立的地名，读作“镇江——山”是有其道理与依据的。对此，有人提出疑问：从前“镇江山”不过是一处荒山，比起其它的山，既不高峻，亦非险要，即便“镇江”，大概也轮不到它吧？以上是记者根据资料及市民口述所整理出的解读意见。虽然都能自圆其说，却也都缺乏翔实的佐证。记者查阅史料，找到一段从日本满铁会社《安东乡土史表——镇江山开创时》翻译过来的文字：“日俄战争当时，（安东）附近秃山一片，……细野南岳和尚来到鸭绿江畔，结草庐之际，将此山命名为镇江山。”可见，“镇江山”命名之人，是日本的细野南岳和尚。“此前，日清战争（注：中日甲午战争）后，细野和尚宿愿传播南方佛教，抢先渡海到台湾，建立台湾神社，命名所在山为镇南山，……细野和尚初次跨进战火尚未消逝的安东时，想为战死者建立英灵祠堂，为与台湾的镇南山相对应，将安东的此山命名为镇江山，并在此建立精舍。”
在侵略的铁蹄下，悲愤的人们都忽略了一个基本的事实：这个叫细野南岳的命名者，尽管来自日本，却非持枪杀戮的军人，而是念经超度的和尚。他在“镇江山”修建神社（所谓神社，是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，有的也供奉日军亡灵。“镇江山”的安东神社，是日本在东北地区修建的最早、规模最大的神社）临济寺等，主要是为战死的日本人安葬布道。取名“镇江”，仅仅是为与“镇南”相对应而已。有没有资格“镇江”，对当地人是否能起到震慑作用，似乎都不在其初衷之内。
百年樱花的盛衰
樱花不是本地特产。锦江山的樱花，究竟是从哪里来的？与“镇江山”有关吗？据一张拍摄于上世纪30年代的安东照片所附译文：年4月，细野南岳在临济寺的周围栽植从日本奈良县吉野山寄来的樱树株，……每年春天，当迎春花刚刚开放，从安东神社到临济寺一大片阳坡上，千株雪白的吉野樱花，粉红色的牡丹樱花同时绽放。……樱花是从每年的4月20日到5月10日盛开。……夜间为赏樱客们开放了雪洞茶室，赏樱客络绎不绝，有从日本、朝鲜来的，也有从蒙古、新疆来的观赏者。当时，“镇江山”因樱花之故，被公选为“满洲八景”之首。一位安东文人目睹日本人在“镇江山”赏花作乐，有感而作了一首五言诗：一路探春讯，行行不觉赊。边城惊柳色，日俗醉樱花。此地莺声少，穿林蝶影斜。归途闻笑语，回首暮烟遮。（《安东县志·卷一·疆域志》）千朵万朵樱花，红白压压一片。在侵略者是乐土，但在安东人眼中，却浸满了抗争的泪水与鲜血。
年9月，镇江山公园改称锦江山公园。如今干戈寥落，锦江山上的樱花也寥寥无几了，不复当年盛况，剩下的一些，也因雷劈虫啮，正在逐年递减。然而，柳树更茂了，山花更艳了，沉淀着历史沧桑的樱花越来越少，绽放着天真笑容的孩童越来越多了......
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