200年古乐曲谱在丹东获重生
在中国民间传统的记谱方法中，用工、尺等字记写唱名被称为工尺谱。与现代简谱比起来，大部分工尺谱没有调性标记、强弱记号、反复记号、速度记号等，这给后人识谱造成了极大困难。丹东鼓乐的市级代表性传承人赵金龙苦心研究，将祖传的工尺谱逐一“译”成简谱——
年工尺谱获重生
市非遗中心工作人员正在录制的王家鼓乐班演奏现场。
赵金龙祖辈传下来的工尺谱。
“下一首，白事坐棚曲——《五色马》……”8月26日下午2时左右，一阵阵小鼓声、唢呐声、敲锣声交织起伏，划破了午后乡村的静谧。
这是在东港马家店油坊村村民赵金龙家附近的1处树林里。此刻，市非物资文化遗产保护研究中心副主任张吉武，正带着两名工作人员进行录相、录音。“他们演奏的是老辈传下来的工尺谱上记载的曲目，据考证，最少有多年的历史了。由于工尺谱作为记谱方法本身的局限性，再加上现在能识此谱的民间艺人少之又少，这些古老的谱子及其乐曲正面临失传的危险。”张吉武说。
现年36岁的赵金龙，是东港马家店王家鼓乐班的第六代传人，也是我市国家级非物资文化遗产——丹东鼓乐的市级代表性传承人。他得王家鼓乐班传人、外公王兆林亲传，敲锣打镲吹唢呐，样样在行。赵金龙介绍，所谓工尺谱，是中国传统的记谱法之一，因用工、尺等字记写唱名而得名。一般用上、尺、工、凡、乙等字样作为表示音高的基本符号，这就给后人识谱造成了极大困难。“老艺人用工尺谱记曲，相当于给自己一个记忆提示。他们本来就会吹，知道曲调，一旦忘了，拿出工尺谱一看，就能想起来。如果不知道曲调，光看工尺谱的话，就算你是鼓乐艺人，也是看不懂、吹不出来的。”
王家鼓乐班的乐手肖贵远从小跟随父亲学习鼓乐技艺，“他教我听，然后试着奏乐，就这么学。我到现在都不会工尺谱，也不会简谱。”他告知，丹东很多的鼓乐艺人，都是像他这样学艺的。因此，工尺谱对他们来讲，也是完全看不明白的“天书”。
16岁时，赵金龙师从外公学习工尺谱，“他一边哼唱，我就在一边记。”很多外公头脑里的曲子，就这样被记到本子上，保存了下来。同时，他还在学校学会了简谱。在赵金龙家里，看到了他祖传的40多张工尺谱，有的纸张已泛黄，以毛笔竖写，那是老辈艺人亲手写的；有的用钢笔记在笔记本上，那是赵金龙早年学艺时记下的。每一张都密密层层地写着工、尺、合等汉字，还有小圈、顿点等符号。“这些是节拍符号，又叫板眼符号。”赵金龙解释说。
由于时期缘由，这些故老相传、在婚丧嫁娶诸事上演奏的曲子，如今却愈来愈不受待见了，但赵金龙觉得，它们是一代代鼓乐艺人在表演实践中总结出来的作品，是丹东鼓乐传承的活历史。“可以说，它们是咱丹东鼓乐的‘魂’。俺们这些传承人，也不能为了钱而丢了‘魂’啊！”因而，本着“老人传下来的谱子和曲子，绝对不能在我这一代失传”的想法，既懂工尺谱、又会简谱的赵金龙当仁不让，决定“唤醒”这些沉睡已久的工尺谱。近年来，他将祖传的工尺谱逐一“译”成了简谱。“这样，就算我的下一代不会工尺谱，但只要有人会简谱，就能让它们流传下去。”与此同时，王家鼓乐班的其他9名成员在赵金龙的指点下，逐一掌握了这些曲子的演奏。
26日下午开始，在自家屋后的树林里，王家鼓乐班将《五马令》《鹧鸪》《虾蟆韵》《南地涝》等工尺谱上的曲子逐一演奏了1遍。这是个力气活儿，尤其是演奏半人多高的大唢呐，1曲下来，乐手们都是脸颊通红、额头见汗。为了顺利录完所有曲子，他们轮番上阵，吹到天黑不能录相了，才回家休息。翌日清早，又继续演奏，直到傍晚，将40多首曲子全部演奏终了。整个过程，都被录进了市非物资文化遗产保护中心的装备中。自此，这些流传了多年、几近失传的工尺谱曲，宣布“重生”。
邱志杰朱景龙文张吉武摄
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